Newmans Die Idee einer Universität befürwortet seine Ideen der Universitätsausbildung, um sich vor Obskureantismus in der Bildung zu schützen. Es befasst sich mit den Grundprinzipien bezüglich des Standortes der Universität, dem Ziel der Universitätsausbildung, den Qualifikationen der Hochschullehrer und den Idealen der liberalen Bildung. Newman definiert auch Wissen und unterscheidet zwischen bloßem Lernen und Wissen.

Die Grundthemen von Newmans Ansatz, die Idee einer Universität zu präsentieren, sind bekannt:

• Wissen ist ein Selbstzweck, der um seiner selbst willen und nicht für einen nützlichen Wert verfolgt werden muss.
• Die Universität ist in erster Linie eine Gemeinschaft von Gelehrten, Lehrern und Studenten, die sich dem Streben nach Wahrheit widmen.
• Der Kern des Lehrplans sind die Geisteswissenschaften, die die höchste Errungenschaft kultivierter Köpfe darstellen.

Aus einer Reihe von alternativen Formulierungen derselben Idee, die Newman gegeben hat, haben wir seine folgende Aussage ausgewählt, um die Universität zu definieren. Die Universität, sagt Newman,
"… ist der Ort, an dem tausend Schulen Beiträge leisten; an dem sich der Intellekt sicher ausbreiten und spekulieren kann, um sicher zu sein, dass er in einer antagonistischen Aktivität gleich ist, und sein Richter im Tribunal der Wahrheit. Es ist ein Ort, an dem Nachforschungen angestellt werden wird vorangetrieben und Entdeckungen verifiziert und perfektioniert, und Unbesonnenheit wird durch die Kollision von Geist mit Geist und Wissen mit Wissen harmlos und Fehler aufgedeckt. "

Newman definiert Universität nicht im engeren Sinne. Die Ausbildung an einer Universität ist nicht spezifisch, sondern allgemein. "Eine Universität ist kein Geburtsort von Dichtern oder unsterblichen Autoren, von Schulgründern, Führern von Kolonien oder Eroberern von Nationen." Eine Universität bietet die Möglichkeit, Kenntnisse in verschiedenen Branchen zu erwerben. An einer Universität versammeln sich Studenten, Professoren und Experten verschiedener Disziplinen, tauschen ihre Ansichten aus und erwerben so "Wissen".

Wissen, das ein Streben nach Universität ist, ist laut Newman ein einheitliches Ganzes. Es besteht aus allen Wissenszweigen, wie Newman sagt:

"Ich habe gesagt, dass alle Wissenszweige miteinander verbunden sind, weil der Gegenstand des Wissens in sich eng verbunden ist, als die Handlungen und das Werk des Schöpfers." (v) Newman unterscheidet jedoch zwischen Wissen und bloßem Lernen. Ein einzelner Wissenszweig ist bloßes Lernen. Somit ist "alles Wissen ein Ganzes und die einzelnen Wissenschaften Teile eines". Wissen kann mit Baum mit einer Reihe von Zweigen verglichen werden. Verschiedene Wissenszweige sind gleich wichtig: "Sie vervollständigen, korrigieren, gleichen sich aus."

Die Universitätsausbildung ist "liberal". Newman sagt, dass "das Ende der Universitätsausbildung, … [is] … das liberale oder philosophische Wissen … das … ein sehr greifbares, reales und ausreichendes Ende hat, obwohl das Ende nicht von diesem Wissen selbst getrennt werden kann. ""

Es gibt zwei bildungsphilosophische und mechanische Methoden. Die mechanische Ausbildung bevorzugt den Unterricht und zielt auf das unmittelbare Ergebnis des Prozesses ab. Ihr Anwendungsbereich ist eng.

Im Gegenteil, die viel umfassendere philosophische Bildung bezeichnet die liberale Bildung, für die Newman eintritt. Es ist nicht durch körperliche Unterweisung charakterisiert, sondern durch die Ausübung von Vernunft, Verstand und innerer Fähigkeit, durch die Kultivierung des Intellekts. Unter liberaler Bildung versteht Newman also den ethischen Sinn oder die Bildung oder die moralische Vision, die für das private, soziale, nationale und intellektuelle Leben einer Person erforderlich sind. Newman weist darauf hin, dass die Funktion der Universitätsausbildung darin besteht, eine Gruppe von Menschen hervorzubringen, die gebildet und kultiviert sind, Herren hervorzubringen, die voller gesundem Menschenverstand sind und jede Situation meistern können. Newmans Vorstellungen von Universitätsausbildung oder liberaler Bildung sind anti-utilitaristisch. Sein Ansatz ist grundsätzlich gegen die utilitäre Ansicht, dass Bildung oder irgendetwas eine Art & # 39; Nützlichkeit & # 39; oder Nützlichkeit in pragmatischem Wert, das heißt, es muss Marktwert haben. Unter dem Begriff Wissen versteht Newman also auf anti-utilitaristische Weise etwas Abstraktes, etwas Immaterielles, etwas Intellektuelles. Wie Newman sagt,

"Wenn ich von Wissen spreche, meine ich etwas Intellektuelles, etwas, das erfasst, was es durch die Sinne wahrnimmt; …"

Newman bestreitet jedoch nicht die Notwendigkeit einer mechanischen Ausbildung. Er sagt,

"Lassen Sie mich die Notwendigkeit oder den Nutzen einer solchen Aufmerksamkeit für das Besondere und Praktische, das zu den nützlichen und mechanischen Künsten gehört, nicht leugnen oder entschlüsseln." Bei der Präsentation der liberalen Bildung argumentiert Newman, dass Religion und Wissenschaft nur dann in Konflikt geraten können, wenn sie falsch dargestellt oder missverstanden werden. Das Ziel der liberalen Erziehung ist es, einen Gentleman zu machen, keinen Christen, wie Mill sagt: "Liberale Erziehung macht nicht den Christen, nicht den Katholiken, sondern den Gentleman." Ein Christ wäre jedoch so viel besser als ein Gentleman, denn alle Bereiche der menschlichen Forschung sollen durch die Organisationskonzepte der Theologie vereinheitlicht werden, die eine Wissenschaft ihrer Art ist.

Der Universitätslehrer sollte laut Newman "beredt" sein und ist Missionar und Prediger ", der" seine Wissenschaft in ihrer vollständigsten und gewinnendsten Form "zeigt und" den Eifer der Begeisterung "hat, der die Liebe zum Leuchten bringt in den "Brüsten seiner Hörer". Wenn wir den Hintergrund von Newmans Präsentation des Aufsatzes beobachten, sehen wir, dass das Wort "Idee" im Sinne von "Ideal" verwendet wurde. Das Modell, das er seinem Dubliner Publikum aufzwang, um finanzielle Unterstützung für die Schaffung einer neuen katholischen Universität in Dublin zu erhalten, war das des nicht reformierten Oxford, in dem er seine prägenden Jahre verbracht hatte. Eigentlich kann man behaupten, dass es sich um ein platonisches Ideal handelte, das von der Praxis getrennt war.

John Henry Newman (21. Februar 1801 – 11. August 1890) war ein römisch-katholischer Priester und Kardinal, der vom Anglikanismus zum römischen Katholizismus konvertierte. Daher bestand kein Zweifel daran, dass die Theologie im Mittelpunkt seines Denkens und Schreibens stand: Das Studium der Theologie steht im Mittelpunkt seines Universitätslehrplans. Newmans größter Teil des theologischen Schreibens wird heute nur von den esoterischsten Gelehrten studiert. Seine großartige Arbeit, Die Idee einer Universität, hat sich jedoch bewährt.

Zum Abschluss des Aufsatzes werden wir nun zwei gegensätzliche Zitate erwähnen. Samuel Johnson hat einmal gesagt:

"Ein Schriftsteller wird nach seiner schlechtesten Arbeit beurteilt, wenn er lebt, und nach seiner besten Arbeit, wenn er tot ist."

Im Gegensatz dazu ließ Shakespeare Mark Anthony sagen:

"Das Böse, das Menschen tun, lebt nach ihnen; Das Gute wird oft mit ihren Knochen beigesetzt."

Newman hat das Glück, dass sich in seinem Fall Johnson als richtig erwiesen hat, denn nach seinem Tod wird die Idee einer Universität auch heute noch als Plädoyer für liberale Bildung angesehen.

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